Wichtige Informationen - Kirche-Lenzen-Lanz-Seedorf

Im Jahr 70 zerstörten die Römer den Tempel. Jerusalem wurde dem Erdboden gleichgemacht. Der jüdischen Unabhängigkeit war ein Ende gesetzt, die meisten Juden aus dem Lande Israel wurden verbannt. Stets hofften sie auf eine Rückkehr. Beim jährliche Pessachmahl wiederholen Juden in aller Welt den Wunsch „Nächstes Jahr in Jerusalem“, bei jüdischen Hochzeiten zitiert der Bräutigam aus Psalm 137 „Wenn ich dich je vergesse, Jerusalem, dann soll mir die rechte Hand verdorren.“ Im Zuge der Nationalbewegungen und des wachsenden Antisemitismus in Europa begann der österreichische Journalist Theodor Herzl die Nationalbewegung des jüdischen Volkes zu organisieren: die Zionistische Bewegung. Ziel war ein unabhängiger jüdischer Staat im Lande Israel, Heimat des jüdischen Volkes. Herzl beschrieb seine Vision in dem Buch „Der Judenstaat“. Er sah einen blühenden Staat voraus, indem alle Bewohner, Juden und Nichtjuden, in Frieden miteinander lebten.

Im Zionismus geht es um Herzls Vision und ihre Erfüllung.

In der Fortsetzung der Reihe über jüdisches Leben in Deutschland werfen wir einen geschichtlichen Blick auf die Zentren jüdischen Lebens, die im Laufe der Geschichte hier in Deutschland entstanden sind:

im 10. / 11. Jahrhundert: Die SchUM-Gemeinden Speyer, Worms und Mainz werden berühmte Zentren jüdischer Gelehrsamkeit. (Der Begriff „SchUM“ entstand aus den ersten Buchstaben der lateinischen Namen der Städte Speyer (Schpiro), Worms (Urmaisia) und Mainz (Magenza)

11. – 14. Jahrhundert: Pogrome in Südwestdeutschland, Prag und Wien nehmen an Bedeutung zu

15. – 16. Jahrhundert: Vertreibung der Juden aus fast allen Reichsstädten – „Landjudenschaften“ entstehen. Die Jüdische Gemeinde in Frankfurt/Main bleibt aber erhalten und gewinnt an Bedeutung.

17. Jahrhundert: „Goldenes Zeitalter“ jüdischen Lebens in Prag

1671: Neugründung der Jüdischen Gemeinde in Berlin 1933: 500.000 Juden leben in Deutschland, ein Drittel von ihnen in Berlin

1950: Gründung des Zentralrates der Juden in Deutschland

2021: Die größten Jüdischen Gemeinden gibt es in München, Berlin, Düsseldorf, Frankfurt/M. und Köln.

(Pfr. Wolfgang Nier)

Ganz normale Lenzener

Nichts erinnert mehr an den  jüdischen Friedhof, den es hier  bis um 1960 gab. Immerhin ist das Schuttabladen hier verboten, wie das  Schild verkündet.

Über die jüdische Bevölkerung in Lenzen Recht dürftig ist die Aktenlage bezüglich der jüdischen Einwohner in Lenzen. Warum? Sie sind einfach kaum aktenkundig gewesen.  Das beginnt schon mit der fehlenden Registrierung von Eheschließungen, Geburten und Sterbefällen – was in der heutigen Zeit ja einfach  undenkbar wäre. Erschwerend kommt noch hinzu, daß die Museumsakte „Juden“ – jahrzehntelang ordnungsgemäß magaziniert und vor  dem Zugriff Dritter geschützt - nach Auflösung des Heimatmuseums  auf wundersame Weise verschwunden ist. Damit sind wichtige Unterlagen, wie

z. B. ein über 300 Jahre altes Dokument, für immer verloren. Hinzu kommt, daß nichts mehr an den einstigen jüdischen Friedhof,  der sich westlich des heutigen Bestattungsplatzes befand, erinnert: Um  1960 sind nicht nur sämtliche Grabsteine entfernt worden. Auf Betreiben des damaligen Bürgermeisters ist auch Sand abgefahren worden,  so daß damit auch die Gräber selbst komplett zerstört worden sind.  Aber dennoch gibt es einige Hinweise, aus denen wir etwas über die  jüdischen Mitbürger in Lenzen in Erfahrung bringen können. Bleiben wir beim Friedhof: Nach Mitte des 18. Jh. wird die kleine  jüdische Gemeinde in Lenzen zahlenmäßig etwas angewachsen sein,  so daß beschlossen wurde, einen eigenen Friedhof anzulegen. Am  30.5.1768 kommt es zum Kauf eines - weit außerhalb der Stadt gelegenen - Geländes, wo fortan die Verstorbenen zur Letzten Ruhe gebettet wurden. Die Fläche betrug 1510 Quadratmeter, etwa 39 x 39 Meter. 1938 fand dort die letzte Bestattung, Abraham Löwenthal aus Perleberg, Schwiegervater von Erich Kreide, statt. Noch im selben Jahr beantragte Bürgermeister Gilberg den Ankauf des Friedhofs für die Stadt,  angeblich für eine Erweiterung des christlichen Friedhofes. Von der  Vermögensverwertungsstelle Berlin (jüdisches Eigentum wurde im  Deutschen Reich zu dieser Zeit allgemein beschlagnahmt) wurde das  Gelände für 200 RM an die Stadt verkauft, unter der Bedingung einer  Ruhefrist von 30 Jahren ab der letzten Bestattung.  Nach jüdischem Glauben gibt es jedoch keine befristeten Liegezeiten,  nach deren Ende die Grabstelle abgeräumt werden kann, da die Toten  am Gerichtstag leibhaftig wiederauferstehen. Noch vor Ende dieser festgelegten „Ruhezeit“ wurden die Grabsteine  noch vor 1945 abgeräumt. 1946 setzte der Sandabbau auf dem Gelände ein; in den 1950er Jahren wurde unter maßgeblicher Beteiligung  von Bürgermeister Kurt Mahler der Sandhügel metertief abgegraben.

Jüdische Mitbürger in Lenzen

   

Seit wann es im Städtchen jüdische Mitbürger gab, ist leider nicht mehr nachweisbar.

Aber immerhin werden bereits 1509 in Lenzen die beiden jüdischen Familien Wolf und Mosch erwähnt, die dem Kurfürsten zur Zinszahlung verpflichtet waren. Das lässt darauf schließen, dass es sich um Schutzjuden gehandelt hat. Diese standen unter besonderem Schutz des jeweiligen Landesfürsten - ihnen wurden besondere Privilegien eingeräumt. Dazu sei jedoch hinzugesetzt, dass sich die betreffende Familie beim jeweiligen Landesvater vorher für eine gewisse Summe dazu „einkaufen“ musste.

In der Folge wird es gewiss immer jüdische Bürger in Lenzen gegeben haben. Diese werden sicherlich ihren Lebensunterhalt immer durch Handel gefristet haben, und selbstverständlich kannte man sich untereinander auch in anderen Gemeinden wie Schnackenburg, Dannenberg oder Perleberg. Vermutlich sind die Lenzener Juden auch in Perleberg bestattet worden.

1740 gibt es einen Samuel Moses, der 1750 zahlungsunfähig wird, fremde Glaubensbrüder „zum Schaden des allerhöchsten königlichen Interesses“ annimmt und aus diesem Grund aus der Stadt verwiesen wird.

1749 wird ein „Mädchen Abraham“, welches wohl bei einer Lenzener Familie in Stellung war, erwähnt. 1778 gab es zwei, 1779 drei Familien, und um 1800 lebten in der Stadt sogar vier Familien - wir können da von 16 bis 20 Personen ausgehen.

Ab 1821 gibt es Anordnungen, die den Schulbesuch der jüdischen Kinder in den „Städten der Superintendentur Lenzen“ - also lediglich Lenzen - betreffen. Und einige Kinder wird es natürlich gegeben haben. So werden 1828 folgende jüdische Mitbürger erwähnt:

Die Kaufleute Nathan und Aaron Ries, die Kaufmannswitwe Cohn, der Lotterie-Collecteur Isaack Cohn (vermutlich der Sohn), der Händler Gerson Meyer und Jonas Moses Lesser, der mit Häuten und Fellen handelt. 1837 wird ein Kaufmann Cohn erwähnt.

Die Zandersche Chronik stellt zum Stichtag 1. Dezember 1900 fest, dass es in Lenzen „12 Juden“ gibt.

Wo diese nun gewohnt haben und wo ihr Bethaus stand, erfahren wir Sie  in der Fortsetzung.

(Kerstin Beck)

(1) Die Zandersche Chronik stellt zum Stichtag am 1.  Dezember 1900 fest, dass es in Lenzen „12 Juden“  gibt, die jedoch namentlich nicht erwähnt werden.  Ab 1924 lässt sich immerhin für zwei Familien die  Adresse ausmachen, und hiermit sei erst einmal die eine Familie vorgestellt:

In der Berliner Straße 6 lebt Erich Kreide, geboren  am 8.5.1884 in Lenzen, der das Geschäft von seinem Vater, Louis  Kreide, übernommen hatte. Auch in Perleberg und in Wittenberge gibt  es unter den jüdischen Mitbürgern Kreides - wir können davon ausgehen, dass sie alle miteinander verwandt sind. Sein Brot verdiente Erich Kreide als Händler mit Fellen und Altmaterialien. Er führte auch Inventarberäumungen (beispielsweise im  Hotel zur Sonne 1931, und auch 1933 noch) durch. Nach der  Machtübernahme durch Karl Gilberg, (der den Spitznamen „Karl ich“  bekam, was schon alles sagte) und Gesinnungsgenossen gab es einen  erzwungenen Boykott gegen die jüdischen Mitbewohner des Ortes.  “Und damit gegen den alten jüdischen Krämer, der nicht einen einzigen  persönlichen Feind gehabt hatte“, heißt es im Buch Ernst-Otto  Schönemanns über dessen Ausweisung aus Lenzen 1961.  Einige Mutige kauften nach wie vor bei Kreides ein, aber nur, wenn auf  der Straße kein Beobachter bzw. Denunziant - deren es im Städtchen  „viele“ gab, zu sehen war. „Sie schauten sich erst um, und wenn auf  der Straße niemand zu sehen war, gingen sie schnell hinein“, weiß die  Autorin von einer Zeitzeugin, die schon lange nicht mehr lebt. Andere  wagten sich nur heimlich im Dunkeln zu dem kleinen Geschäft. In der Pogromnacht wurde der Laden völlig demoliert.  Daraufhin zogen Kreides in die Neustadtstraße 37 in das Anwesen des  Stellmachermeisters Paul Scheer. Die Familie lebte dort im ersten Stock des Hauses. „Er ging immer von dort zu seinem Geschäft am Stumpfen Turm, und er mußte immer mitten auf der Straße gehen,  damit er als Jude gebrandmarkt und verachtet werden konnte“,  berichtet ein Lenzener, der sich noch gut an den kinder- und überhaupt  freundlichen, großen und ruhigen Mann mit seinem wohlgenährten  Aussehen erinnert. „Wenn wir dann kamen und bettelten „Onkel  Kreide, Onkel Kreide!“, zog er immer ein Stück Zucker aus seiner  Hosentasche und schenkte es uns - wir hatten ihn natürlich gern!“ In der Pogromnacht musste die - inzwischen schon betagte - Familie  miterleben, wie durch die beiden zur Neustadt-Straße gelegenen  Fenster Betten, Schränke und anderes Mobiliar auf die Straße  geworfen und verbrannt wurden. Die Scheers waren dazu verurteilt,  dieses Vergehen tatenlos mit ansehen zu müssen. „Und da waren  einige ganz übereifrig dabei“, erzählt dazu der Lenzener Zeuge. Derartige Vergehen hat es in Lenzen früher aber auch schon gegeben.  1813 wurde der Kaufmann Isaac Meier Cohen geplündert und  misshandelt. Darüber gab es danach immerhin eine Untersuchung, die  sicherlich nicht zu Gunsten Herrn Meiers ausgegangen sein wird. Erich und Lina Kreide kamen im Zuge des „Osttransportes am 19.  Februar 1943 in das KZ Auschwitz - damit war ihr Schicksal besiegelt.  Mehr Glück hatten die Kinder: Tochter Marianne, geboren am 9.  Oktober 1919, später verheiratete Dinowitz, gelangte später nach Tel  Aviv. 1938, nach anderen Quellen 1939, flüchtete Sohn Ludwig über Belgien  und Luxemburg nach England und betrieb in einem Städtchen im  Nordosten des Landes ein Hotel. Seinen Namen hatte er in einen  englischen „Allerweltsnamen“ geändert. Nach der Wende besuchte  dessen Sohn das für die Familie schicksalsträchtige Lenzen - das trotz  allem immerhin die Stadt seiner Vorfahren ist. geblieben vom Geschäft Kreide  ist immerhin noch die Inschrift  des vorletzten Ladenbesitzers:  Louis Kreide.  (Text u. Foto K. Beck)